台湾伞灯落户平潭 两岸共建传统灯笼文化传播平台

 August 14, 2018

       伞灯,是流行于台湾地区的一种灯笼,因不用时可像纸伞一样收起而得名。日前,中新网记者探访位于福建平潭综合实验区澳前镇的台湾油画伞灯民间工艺品展销馆,结识了一位致力将灯笼文化传播到大陆的 “台湾媳妇”。

  甫一步入展馆,记者就被馆内悬挂的一盏盏伞灯所吸引。这些灯笼形态各异,种类繁多,其上描绘了花卉、昆虫、中国龙等色彩斑斓的图案,或写有 “招财进宝” “合家平安” 等祝福语,甚为赏心悦目。

       灯在闽南语中与 “丁” 谐音,寓意着人丁兴旺,世代兴隆;灯笼早期的木制底座有一个 “灯脐”,闽南语中与 “丁财” 谐音,寓意着添丁发财;加之灯有照明的用途,又寓意着光明与平安;灯笼上描绘的兰花、牡丹、紫藤花等图案,亦各有美好的含义。

  展馆合作方——台湾光远企业董事长谢志成祖籍福州闽侯,其父以制作福州油纸伞为生。父亲移居台湾后,由于受到市场冲击,油纸伞因不耐用,被布伞等取代。为了继承家业,谢志成在泉州认识一位制作灯笼的刘师傅之后,便将油纸伞的工艺同灯笼的构造相结合,造就了当今的伞灯。

  展馆负责人康桂箖2008年从平潭嫁到台湾。经常往返于岚台两地的她,对于平潭近年来的飞速发展,印象颇为深刻。她表示,如今的平潭与十年前已是天壤之别,“在我有限的人生里,我看到了平潭无限的突飞猛进。”

  作为台湾光远企业在亚洲的总代理,康桂箖对伞灯如数家珍。她说,伞灯迄今已传承三代,有60余载历史,始终坚持纯手工制造。制作伞灯,需耗时20余天,经历十几道必不可少的工序。灯上的图案均为手绘制成,因而每盏灯都是独一无二的。

       伞灯的骨架,仅选用台湾当地的三年生桂竹,且只用冬笋过后的春竹制成。竹子多节、尾端低垂、周边多生竹笋的特点,又象征着步步高升、为人谦虚、多子多孙。制作现代灯笼的布,则选用纯棉布、节纱布(古布)等。

  灯笼与中国人的生活息息相关,其种类包含 “三界公灯” “字姓灯” “女婿灯” “五色灯” 等。不仅如此,就连在灯笼上绘图、写字,悬挂灯笼的数量,都是 “大学问”。譬如从灯笼的图腾上,可分辨庙宇奉祀的主神;从灯笼上的文字,还能看出某一户人家的祖先出处;在门前悬挂一对灯笼,则意味着 “双双对对”。

  展馆内不仅有传统的伞灯,还有结合现代元素创作的灯笼,如写有 “独占鳌头” “永浴爱河” 的祝福灯,如写有 “惜缘” “人生如戏” 等箴言的台灯。

  在康桂箖的眼里,展馆就好比文化之 “根”,她并不在意游客数量之多寡。她创办展馆的初衷在于,将灯笼文化推广开来,坚守并弘扬传统文化。

  康桂箖坦言,伞灯不仅仅是一种装饰品,更是一种文化,以及一个让年轻一代发挥创意的平台。她希望借助在灯笼上作画这种年轻人喜爱的方式,吸引年轻人关注并传承传统文化,而非只想做 “网红”。

       据康桂箖介绍,接下来,展馆将坚持使用繁体字,传播灯笼文化;同时,灯笼亦将用于租赁给部分大型活动,或是出售给“真正喜爱灯笼”的游客;此外,她还计划承办几场灯会,选择大陆 “有故事的灯” 与台湾当地的灯笼,进行展示及交流。

  值得一提的是,展馆已经同平潭职业中专学校签约,为该校美术系的学生提供企业载体,让学生将平潭的石头厝、石牌洋等标志绘于灯笼上;灯笼售出后,学生可得到手工费,实现 “学有所用”。而该校学生还会收到一个 “额外的礼物”:台湾知名画家黄信镕教授将免费为学生公开授课。

  身兼台湾平潭同乡会秘书长的康桂箖,对于台胞来岚创业,亦有自己的见解。她认为,大陆各级政府部门颁布的惠及台胞政策,以及澳前台湾小镇这一地点,都为台胞创业者搭建了一个可以充分发挥才能的大舞台。

  然而,她也深切体会到,精美的 “舞台” 固然重要,也需要众多有才华的 “舞者” 与之匹配,才能展现给观众一台又一台精彩纷呈的演出。

(来源:中新网)

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台湾伞灯落户平潭 两岸共建传统灯笼文化传播平台

  • 2018-08-14
  •        伞灯,是流行于台湾地区的一种灯笼,因不用时可像纸伞一样收起而得名。日前,中新网记者探访位于福建平潭综合实验区澳前镇的台湾油画伞灯民间工艺品展销馆,结识了一位致力将灯笼文化传播到大陆的 “台湾媳妇”。

      甫一步入展馆,记者就被馆内悬挂的一盏盏伞灯所吸引。这些灯笼形态各异,种类繁多,其上描绘了花卉、昆虫、中国龙等色彩斑斓的图案,或写有 “招财进宝” “合家平安” 等祝福语,甚为赏心悦目。

           灯在闽南语中与 “丁” 谐音,寓意着人丁兴旺,世代兴隆;灯笼早期的木制底座有一个 “灯脐”,闽南语中与 “丁财” 谐音,寓意着添丁发财;加之灯有照明的用途,又寓意着光明与平安;灯笼上描绘的兰花、牡丹、紫藤花等图案,亦各有美好的含义。

      展馆合作方——台湾光远企业董事长谢志成祖籍福州闽侯,其父以制作福州油纸伞为生。父亲移居台湾后,由于受到市场冲击,油纸伞因不耐用,被布伞等取代。为了继承家业,谢志成在泉州认识一位制作灯笼的刘师傅之后,便将油纸伞的工艺同灯笼的构造相结合,造就了当今的伞灯。

      展馆负责人康桂箖2008年从平潭嫁到台湾。经常往返于岚台两地的她,对于平潭近年来的飞速发展,印象颇为深刻。她表示,如今的平潭与十年前已是天壤之别,“在我有限的人生里,我看到了平潭无限的突飞猛进。”

      作为台湾光远企业在亚洲的总代理,康桂箖对伞灯如数家珍。她说,伞灯迄今已传承三代,有60余载历史,始终坚持纯手工制造。制作伞灯,需耗时20余天,经历十几道必不可少的工序。灯上的图案均为手绘制成,因而每盏灯都是独一无二的。

           伞灯的骨架,仅选用台湾当地的三年生桂竹,且只用冬笋过后的春竹制成。竹子多节、尾端低垂、周边多生竹笋的特点,又象征着步步高升、为人谦虚、多子多孙。制作现代灯笼的布,则选用纯棉布、节纱布(古布)等。

      灯笼与中国人的生活息息相关,其种类包含 “三界公灯” “字姓灯” “女婿灯” “五色灯” 等。不仅如此,就连在灯笼上绘图、写字,悬挂灯笼的数量,都是 “大学问”。譬如从灯笼的图腾上,可分辨庙宇奉祀的主神;从灯笼上的文字,还能看出某一户人家的祖先出处;在门前悬挂一对灯笼,则意味着 “双双对对”。

      展馆内不仅有传统的伞灯,还有结合现代元素创作的灯笼,如写有 “独占鳌头” “永浴爱河” 的祝福灯,如写有 “惜缘” “人生如戏” 等箴言的台灯。

      在康桂箖的眼里,展馆就好比文化之 “根”,她并不在意游客数量之多寡。她创办展馆的初衷在于,将灯笼文化推广开来,坚守并弘扬传统文化。

      康桂箖坦言,伞灯不仅仅是一种装饰品,更是一种文化,以及一个让年轻一代发挥创意的平台。她希望借助在灯笼上作画这种年轻人喜爱的方式,吸引年轻人关注并传承传统文化,而非只想做 “网红”。

           据康桂箖介绍,接下来,展馆将坚持使用繁体字,传播灯笼文化;同时,灯笼亦将用于租赁给部分大型活动,或是出售给“真正喜爱灯笼”的游客;此外,她还计划承办几场灯会,选择大陆 “有故事的灯” 与台湾当地的灯笼,进行展示及交流。

      值得一提的是,展馆已经同平潭职业中专学校签约,为该校美术系的学生提供企业载体,让学生将平潭的石头厝、石牌洋等标志绘于灯笼上;灯笼售出后,学生可得到手工费,实现 “学有所用”。而该校学生还会收到一个 “额外的礼物”:台湾知名画家黄信镕教授将免费为学生公开授课。

      身兼台湾平潭同乡会秘书长的康桂箖,对于台胞来岚创业,亦有自己的见解。她认为,大陆各级政府部门颁布的惠及台胞政策,以及澳前台湾小镇这一地点,都为台胞创业者搭建了一个可以充分发挥才能的大舞台。

      然而,她也深切体会到,精美的 “舞台” 固然重要,也需要众多有才华的 “舞者” 与之匹配,才能展现给观众一台又一台精彩纷呈的演出。

    (来源:中新网)

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